Vreedzame bijeenkomst eindigt chaotisch terwijl de onrust in Cayuga Nation duidelijk blijft
hoe word je viraal op youtube
Een oprechte en vreedzame bijeenkomst van Cayuga Nation-leden op donderdag in het Seneca Falls Community Center eindigde in chaos en een achtervolging naar Varick. Het gebeurde toen ongemarkeerde Cayuga Nation Police-voertuigen buiten op de parkeerplaats arriveerden en vervolgens wegreden.
Even later sprong een handvol Cayuga Nation-mannen en bondgenoten in voertuigen, ze reden weg en volgden hen om een eigendom van Cayuga Nation te beschermen aan County Road 124 in Varick, waar een familie van de Unity Council woont.
In een persverklaring die eerder donderdagmiddag werd uitgegeven door Barclay Damon-partner Lee Alcott met de titel Cayuga Nation Federaal Erkend Leiderschap Vertelt Demonstranten: ‘Make Your Protest Peaceful’, vroeg hij om vrede tijdens de bijeenkomst, ook al leek hij twijfelachtig.
We hebben vernomen dat de Unity Council, gesteund door degenen die het gevecht in ons reservaat op 29 februari hebben veroorzaakt, vandaag een ander evenement organiseert. Hoewel we hopen dat dit protest op een vreedzame manier zal plaatsvinden, hebben we alle reden om aan te nemen dat dit niet het geval zal zijn, schreef Alcott.
Seneca County Board of Supervisors voorzitter Bob Hayssen arriveerde bij het 'Varick-huis' nadat hij over de situatie had gehoord. Hayssen sprak met de mobiliserende Cayuga Nation-traditionalisten die de residentie 's nachts onder de sluier van duisternis verdedigden en versterkten, en voertuigen parkeerden om opritten die naar het pand leiden te barricaderen.
Maar vóór de achtervolging diende een bijeenkomst die werd georganiseerd door leden van de traditionele Cayuga-natie, waaronder Bear Clan Sachem Chief Samuel George, als een openbaar platform en fysieke ruimte die werd verwijderd van State Route 89 om gevoelens van vrede en hoop te bevorderen.
Sachem Chief Sam George herinnerde zich de geschiedenis van de Cayuga-natie, daarbij verwijzend naar het Two Row Wampum-verdrag als een intrinsieke traditie van de Haudenosaunee-manier van leven, die afwezig was tijdens dit emotioneel zware en gewelddadige leiderschapsgeschil.
Philip George, lid van de Oneida and Mohawk Nations en veteraan van het Amerikaanse leger, blikt terug op zijn reizen tijdens zijn diensttijd in Afghanistan. Krediet: Gabriel Pietrorazio, FingerLakes1.com.
Als veteraan van het Amerikaanse leger diende George in het buitenland met twee tours in Afghanistan en deelde hij zijn ervaringen uit het buitenland tijdens het gedeelte over publieksparticipatie van de bijeenkomst.
Op 12-jarige leeftijd verhuisde George naar het Oneida Nation-reservaat, maar hij vond dat hij twee verschillende levens moest leiden.
Toen hij zich eenmaal meer bewust werd van de cultuur terwijl hij in het reservaat woonde, droeg George trots zijn leringen in de strijd tijdens zijn avonturen in Afghanistan.
Terwijl hij naar de Iroquois-vlag wees die rechts van hem hing, legde George uit dat hij de paarse en witte kleuren tijdens beide tours in zijn bagagezak droeg.
Hiertoe heeft George vandaag zijn Iroquois-vlag in een lockbox in zijn huis bewaard, nog steeds bedekt met stof uit Afghanistan erop.
Ik draag deze vlag in mijn linker cargozak en ik zei tegen mijn teamlid dat als ik dood zou gaan, ik niet naar huis ga met een vlag van Amerika boven mijn kist. Ik ga ermee op mijn kist omdat ik precies zag wat ze voor die mensen zijn, herinnerde George zich.
George vroeg het publiek wanneer indianen in opstand zullen komen tegen machtsmisbruik en onrecht. Terwijl hij zijn nalatenschap uitsprak, die uitsluitend door deze situatie is geïllustreerd, sprak George voor het eerst de naam Clint Halftown uit tijdens deze bijeenkomst.
Dus als het op dit spul aankomt, laat je een erfenis Clint Halftown achter. Dat is nu jouw erfenis. Er probeerde een community op te bouwen, je had naar hen toe kunnen komen en je had kunnen zeggen, laten we iets regelen. Je zou kunnen hebben dat wanneer een gemeenschap samenwerkt, je samenkomt in vrede, je samenkomt in vrede. Dat is wat dit vertegenwoordigt. Al onze naties zijn allemaal van hen. De Iroquois Confederatie staat voor vrede. Daarom heb ik het mee naar Afghanistan genomen, omdat ik daar in geloofde. Ik geloof het tot op de dag van vandaag nog steeds. Ik ben opgegroeid, ik ben gewoon moe en ik ben moe en ik ben het zat dat mijn mensen hierdoor lijden, zei hij.
Charles Bowman, een inwoner van Fayette die werd vastgehouden door agenten van de Cayuga Nation de gewelddadige vechtpartij op 29 februari, deelde ook enkele korte opmerkingen tijdens de vergadering, gericht op de toekomst en verder kijkend dan het verleden.
Charles Bowman herinnert zich dat hij werd vastgehouden door Clint Halftown's Cayuga Nation Police-agenten tijdens een recente persconferentie die gewelddadig werd. Krediet: Gabriel Pietrorazio, FingerLakes1.com.
En wat er nu gaat gebeuren, is dat ze van huis tot huis gaan. Ze gaan het afbreken en ze gaan deze mensen onder schot uit hun huizen schoppen. Hetzelfde gebeurde in Oneida in de jaren 90. Het is niet anders. Dit is precies waar Clint zijn model vandaan haalt, zei Bowman.
Ze zullen onder schot binnenvallen in de huizen van deze mensen met kinderen en al die huizen. Ze zullen onder schot binnenkomen. Er is geen twijfel. Clint probeert nee te spelen, ik doe het niet en Cayuga County, als je luistert: dezelfde dingen zullen met jou gebeuren als hij daar dingen heeft. Deze man speelt niet rond. Hij is helemaal niet aardig, vervolgde hij.
In zijn slotopmerkingen riep Bowman zowel de aanwezigen als de kijkers op Facebook Live op om contact op te nemen met zowel overheidsagenten als ambtenaren, waaronder functionarissen van het Bureau of Indian Affairs, evenals senatoren en congresvertegenwoordigers om dit stijgende probleem te corrigeren.
Wolf, een pleitbezorger en aanhanger van de traditionele Cayuga Nation-volkeren en hun bondgenoten, sloot de bijeenkomst af.
meisjesgevecht vastgelegd op camera
Ik ben Seminole Creek en ik ben Iers en Schots en in mijn beide culturen hebben we geleerd dat vrienden en familie iets betekenen. Je houdt er niet mee op, zoals Clint zijn volk heeft aangedaan, mijn vrienden, schreeuwde hij.
In een laatste oproep tot actie vroeg Wolf niet-inheemse Amerikanen om zich bij hun zaak aan te sluiten om hun buren in de gemeenschap op elke mogelijke manier te ondersteunen.
Dus, als je deze mensen echt wilt steunen, als je echt de mensen wilt steunen die je buren zijn die deel uitmaken van deze gemeenschap, eis dan dat de mensen die je op de plaatsen zet waar je op hebt gestemd hun f— -g baan. Als je deze mensen wilt steunen, doe dat dan. De mensen hebben hulp nodig. Ze hebben donaties nodig. Ze hebben kinderen. Ze moeten elke nacht in angst zitten en zich afvragen of deze mensen hier zullen zien en naar hun huizen zullen komen om het getij te proberen en ze naar buiten te slepen. Omdat ze zeggen, oh, dat is eigendom van Cayuga. We kunnen er mee doen wat we willen. Het maakt ons niet uit of je kinderen, vrouwen of kinderen hebt. Het maakt ons niet uit. Ik vraag je niet om het huis van deze mensen te bezoeken. Ik vraag je niet om de hele nacht op te zitten met een jachtgeweer op je schoot zodat ze kunnen slapen. We hebben mensen die dat willen, maar die lid zijn van de gemeenschap. Leer wat het woord gemeenschap betekent en handel ernaar. Als je alleen maar negatieve bedoelingen hebt, ga dan zitten. Bemoei je met je eigen zaken. Als je goede bedoelingen hebt, kom naar voren en laat zien dat je donaties bereikt, daar hebben we plekjes voor. Als je in andere zaken wilt helpen, neem dan contact op, besloot hij.
Elke ochtend de laatste headlines in je inbox ontvangen? Schrijf u in voor onze Morning Edition om uw dag goed te beginnen.
